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易经给我们哪些启示,易经对现代人的启示,易经告诉了我们什么,易经到底讲的什么道理?

易经给我们哪些启示,易经对现代人的启示,易经告诉了我们什么,易经到底讲的什么道理?

时间:2024-03-19 17:12:16

易经到底讲的什么道理?易经归根结底讲了一个重要的道理,这个道理就是人的一生是由自己创造的,只有通过你的努力才能实现你的理性。而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合,但你尽心努力了,你的人生就没有遗憾,而结果得到和不得到并不影响你的人生的价值。这个问题也可以用“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”来表达。

易经到底讲的什么道理?

经归根结底讲了一个重要的道理道理,这个道理就是人的一生是由自己创造的造的,只有通过你的努力才能实现你的理性理性。而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合配合,但你尽心努力了力了,你的人生就没有遗憾遗憾,而结果得到和不得到并不影响你的人生的价值价值。这个问题也可以用“积善之家必有余庆余庆,积不善之家必有余殃”来表达表达。

易经易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典经典,是博大精深的辩证法哲学书学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书易书,其中《连山》《归藏》已经失传失传,现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想思想,是中华民族五千年智慧的结晶结晶。其从整体的角度去认识和把握世界世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体整体,即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书的书。

误区:

不少人误以为《易经》就是《周易》,《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的误的,简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同不同,《易经》包含了《周易》。

关于“三易”,《周礼‧春官‧大卜》中说:“掌三易之法之法,一曰连山、二曰归藏、三曰周易周易。”《易经》有“三易”,包括《连山》《归藏》《周易》三部易书易书。

按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于:《周易》相传是周文王在坐牢的时候时候,他研究《易经》所作的结论结论。我们儒家的文化文化,有部分是从文王著作了这本《周易》以后以后,开始发展下来的来的。

所以诸子百家之说之说,都渊源于《易经》所画的这几个卦个卦。其实易经有三易之说:《连山易》、《归藏易》、《周易》。

从孔子读易经的故事你受到了什么启发

韦编三绝三绝。"加我数年数年,五十以学易学易,可以无大过矣"。
反复学习学习,反复思考思考,才能得出更正确的结论结论。

易经教给我们什么智慧?

现代社会社会,关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多太多,甚至有人专门花大价钱去学习学习。
其实其实,古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了楚了,真的可以“一通百通”。
今天今天,我们分享《易经》给我们的4条智慧启示启示,期望转变你的思维思维,让你的人生无往不利不利。
1.用九用六用六,刚柔并济
在《易经》里面里面,凡是用“—”(阳爻)表示的示的,代表用九用九,凡是用“- -”(阴爻)表示的示的,就代表用六用六。
用九阳刚阳刚,代表创造的力量;用六阴柔阴柔,代表配合的力量力量。
整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧智慧。一个人如果能灵活领悟这种智慧智慧,为人处世就能圆融无碍无碍。
依据九六九六,刚柔的变化变化,世界上的人可以分为四种四种。
第一种人是应该刚的时候他柔他柔,应该柔的时候他又刚又刚,这种人处处碰壁碰壁。
第二种人是不管别人怎么样么样,他就是要刚到底到底,硬到底到底。这样的人的人,就叫刚才(钢材)。而且这种人经常英年早逝早逝,因为环境不许可他这样这样。
第三种人是自始至终柔到底到底,那就太软弱了弱了。
第四种人是能刚能柔能柔,该刚则刚则刚,该柔则柔的人的人。
在这四种人里面里面,我们最喜欢的欢的,就是刚柔并济的那种人种人。
该硬的时候时候,比谁都硬;该柔的时候时候,比谁都柔都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人的人。
所以所以,在我们的为人处世当中当中,需要有这样的思维思维,就是该用九的时候时候,就要用九;该用六的时候时候,再用六用六。
每个人都要训练自己这样的素质:该我做决定的时候时候,我就当仁不让;该我配合的时候时候,我听从人家的家的,不耍个性个性,全力配合配合。
当一个人能够刚柔并济并济,调整得很合适的时候时候,无论做人做人,还是处事处事,都能走得长远长远,无往不利不利。
2.元亨利贞利贞,无往不利
《易经》中,无论是卦辞、爻辞爻辞,经常有四个字出现出现,这四个字就是元亨利贞利贞,被孔子称为“四德”。
一个人具备“元亨利贞”的智慧智慧,无论人生还是事业事业,就能实现良性循环循环,不断做大、做强、做久做久。
什么是元亨利贞呢贞呢?在《易经·文言传》中,孔子解释说:元者元者,善之长也;亨者亨者,嘉之会也;利者利者,义之和也;贞者贞者,事之干也干也。
“元者元者,善之长也”,意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人的人,这样才对得起老天给我们的这一口气口气。
“亨者亨者,嘉之会也”,意思是思是,每一个人要各尽所能所能,而又各取所需所需,不要当乡愿乡愿,不要过分过分,不要贪得无厌无厌。
“利者利者,义之和也”,意思是思是,如果利能够很合理合理,大家就比较和谐和谐,尤其是中国人国人,合理的就口服心服心服。不合理的理的,表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么什么,但是心里有数有数,到时候就找你麻烦麻烦。
“贞者贞者,事之干也”,贞就是正的意思意思,经得起利的考验的人就叫贞叫贞。所以所以,贞就是不但自己很正直正直,也会替别人想人想,外圆内方内方,到哪里都受欢迎欢迎。
更难能可贵的是的是,元亨利贞是循环往复往复,不断向前发展的展的。
刚开始是小规模的模的,元、亨、利,通过了贞的考验考验,下次贞下起元起元,元就会做大做大,亨、利、贞也就更大更大。然后一圈一圈不断壮大壮大,整个人生、整个事业就会宏图大展大展。
3.既济未济未济,危机与信心并存
《易经》六十四卦最后两个卦个卦,前面是既济既济,最后是未济未济。
请问大家大家,为什么不是先未济未济,再既济既济?
这是《易经》非常高明的地方地方。告诉我们我们,成功是失败之母之母,失败也是成功之母之母,这叫作互相互相互相。
《易经》总是给我们警示的同时同时,也透过各种途径给我们希望希望。
此一时彼一时一时,做人不仅要居安思危思危,更要永葆信心信心。
当你成功的时候时候,要特别小心小心,因为后面那一关是很难过的过的。当你失败的时候时候,不要泄气泄气,因为还可以东山再起再起。
现在可怕的是的是,很多人自以为自己成功了功了,简直不得了得了,意气风发风发,不可一世一世,到后面你就知道了道了。
有一个人个人,好不容易从美国拿个博士学位回来回来,最有前途了途了。谁也没想到想到,大家一起出去登山登山,前面那个草是虚的虚的,他一脚踩下去下去,一刹那就没有了有了。
为什么几个人一起去起去,别人都没有这样这样?就是因为他不知天高地厚:我是美国的博士博士,前程似锦似锦,洋洋得意得意。
结果就没有了有了。
老天是公正的正的,但是它不公平公平,也不会公平公平。你自作自受自受,他怎么公平公平?记住记住,只有公正公正,不可能公平公平。个人要走个人的路的路,个人要替自己负责负责。
《易经》既济、未济也提醒我们我们,人生的结局不过是不了了之了之。可见结果如何如何,实际上并不是十分重要重要。
孔子告诉我们“尽人事人事,听天命”,人生在世在世,凡是应该做的做的,就要尽量去做去做,不能因为担心结果结果,便无所作为作为,那才是虚度光阴光阴,毫无长进长进。
4.上止正止正,做人要顶天立地
《易经》“其大无外无外,其小无内”,广大精微精微,无所不包不包。它讲的为人处世的道理道理,可以用3个字来概括:上、止、正。
| 第一个字:上。
一个人个人,不管做什么事情事情,一生都不要忘记忘记,要不停地求上进上进。这个上进上进,就是往上梁的方向去迈进迈进。
我们中国人没有一个不从小就求上进上进,全世界找不到像我们一样一样,不管到哪里都是求上进的进的。
| 第二个字:止。
“上”,经常要加一个竖个竖,就是“止”,适可而止而止。
任何事情在求上进的过程中程中,都要适可而止而止。这个止非常重要重要,因为止不住冲过头过头,那就完了完了。
什么叫止叫止?其实很简单简单,为人君人君,止于仁;为人臣人臣,止于敬;为人子人子,止于孝;为人父人父,止于慈;与国人交人交,止于信于信。
| 第三个字:正。
止中有上有上,上中有止有止,然后终结就是一个“正”字。
这个正就叫作道作道。我们说一个人很上道上道,就是从上到道到道。但是这当中经常会出差错差错,会走上偏道偏道,所以要及时调整调整,不断拉回来回来,这就叫人生人生。
上、止、正,这三个字个字,都只差一点点而已而已,一个上加一竖就变止变止,止上面再加一横就叫正叫正。
凡是中国字国字,有上面一横下面一横的横的,都告诉我们我们,上面那一横叫作顶天顶天,下面这一横叫作立地立地。
我们中国人这一生一生,无论成功还是失败失败,都要仰不愧于天于天,俯不怍于人于人,光明磊落磊落,坦坦荡荡荡荡,成为一个堂堂正正、顶天立地的人的人。

你认为易经到底告诉了中国人哪些方面的道理?

中华文化源远流长流长,古人的智慧是非常的伟大的大的,其中古人的很多著作一直流传到现在现在,而且其中包含着非常高深的道理道理。就比如《易经》,《易经》中华民族最古老的一部经典著作著作,它几乎包含了宇宙万象的一切道理道理。对于易经有很多的教授也对其进行了解读解读,从中不难看出易经告诉了我们做人的许多方面的道理道理。

第一第一,只有自己先努力努力,上天才会来保佑我们我们。

“自天佑之佑之,吉无不利”,这句话是出自《易经·系词上》。这句话并不是说来自上天的保佑只要我们获得了得了,就可以大吉大利了利了。相反的反的,这句话的意思其实是说我们按照自然规律去为人做事做事,那么老天自然而然就会保佑我们我们,也就是我们经常所说的“天助己助者”。这一观念和我们现代人为人处世的思想观念不谋而合而合,可见古人的智慧智慧。

第二第二,为人要谦虚谦虚。

《易经》其实还告诉了我们一个非常实用而且人人都需要明白的道理道理,那就是做人一定要谦虚谦虚,就像古语所说的那样“满招损招损,谦受益”。在《易经》这部著作中有一卦一卦,特别以谦虚的“谦”字命名命名,这主要是告诉是人们谦虚是每个人值得一辈子都去践行的一种生活态度态度,因为谦虚的人不仅可以在事业上取得他人的相助相助,而且在精神方面也能和别人愉快地相处相处。

第三第三,这部经典著作还告诉了人们一个在处事当别重要的要素要素,那就是诚实守信守信。

在这部著作中专门对诚信进行解析的是中孚挂孚挂,“中孚”的意思就是不管是处事处事,还是说想要立身都应该心里怀着诚信诚信,不能弄虚作假作假。这正是每个人在生活中活中,应该要谨慎遵守的一种处世态度态度。只有诚信待人待人,才能获得别人的坦诚相待相待,如果一昧的弄虚作假作假,最终也是会遭受惩罚的罚的。

《周易》对于我们现代的人来说意义在哪里呢?

  诸多世界著名的和荣获过诺贝尔奖的东西方物理学家的看法可以看出看出,现代一些最伟大的科学家已经认识到了中国《周易》理论的现实意义意义,直接感觉到在以《周易》为代表的东方古代文明中蕴藏着一个神秘的科哲同步的思想体系体系,以及它对现代科学发展巨大的潜在作用作用。

   中国古代的《周易》理论十分有用有用,它那明显的模糊性和巨大的包容性大科学观学观,以及它那天人合一的宇宙全息思想统一论思想思想,能够比较理想地克服西方经典观念导致的而又无法通过内部自我调整来解脱的现今世界上出现的各种困境、危机和灾难(诸如:核战争威胁、环境污染、通货膨胀、丑闻、高犯罪率、癌症与艾滋病等等),并能完美地解释现代科学发现的众多新现象现象。

  我们可以认为这是具有整体观、动态观、结构层次观和相互联系观等方面特点的《周易》理论的大科学观的一种表现或在更高阶段的复归复归。

《周易》的整体观认为:天、地、人系统整体结构的优化和组织的发展发展,在自己的行程中建立了对称、协调、契合的秩序秩序。系统链条上任何一个环节的脱落脱落,都可能引起该系统的全面震荡和整体的损坏损坏,其影响和后果必然是全局性的性的,而且最终会危及人类的生存生存。

  《周易》理论的动态观态观,把“天、地、人”看作一个以系统方式进行运动的过程性整体整体,天、地的发展和演化必然会影响到人类的生存与发展发展,反过来过来,人类的各种活动又会极大影响自然界的演变过程

《周易》理论的结构层次观认为:自然界这一巨大的物质系统具有层次性次性,各系统不同部分之间之间,或系统与系统之间均是互相影响的响的,将天可以论地论地,将地可以论天论天。人是自然界(天、地)的一部分部分,人的变化可以反映自然界(天、地)的变化变化,自然界(天、地)的变化又可以影响到人的发展发展。人类社会与地球的联系形成了自然系统和社会系统相结合的复杂系统系统,社会与地球之间始终存在着培育式和掠夺式两种相对立的趋势趋势。

《周易》理论的相互联系观认为:天、地、人这个巨系统系统,可以划分成宇宙圈、大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和人和人,它们之间都是互相联系联系,相互作用作用,构成了丰富多的自然界然界。这里所讲的人的人,既是认识的客体客体,又是认识的主体主体。在这一相互联系观中充分体现了天、地、人系统内各要素之间和谐统一的关系关系。

《周易》理论正是具有人与自然和谐而统一的大科学宇宙观的特点特点,所以它才能“穷天人之际之际,通古今之道”,“源天地之美之美,达万物之理”,包容着解决当今重大难题的思想思想,对众多学科的某些重大发现和发展作出有机的、接近真理的解释解释。它虽然不能代替这样或那样形形色色的最新科学科学,但它包罗万象的质朴自然哲学观和思维方法方法,在一定程度上的确可以给我们自然科学研究工作以很好的启迪启迪。所以所以,世界许多知名学者对《周易》理论的现实作用都十分关注关注。

学习易经有什么好处?

《易经》是一部总结预测规律的书.学习它习它,能够对未来的事态进行正确的预测让事情向好的方向发展;它又是一部哲学著作著作,学习它.人们能认识更多 的深奥道理道理,掌握为人处世的方式方法方法。
《易经》对人类社会有着非常大的价值 与作用作用。从它诞生的那一天起就对后世乃至当今社会的经济军事和人 们的日常生活生活,产生了极大的影响影响。《易经和中医建筑现代物理学现代遗传 学等学科存在着紧密的联系医易同源中医的理论经典《黄帝内经》充分吸取了它的精华精华,并把它创造性地与医学相结合结合,让中医称为一门具有很高哲理水平的自然科学科学。《易经》以其“意与“象”的思维模式和阴阳协调的原理原理,孕育了世界上独特的中国古代风水学水学。同时让这一学问在中国的建筑学领域发挥得淋漓尽致尽致。
《易经》和物理学本来并不存在直接的联系联系,然而因为现代科学内部产生的新自然观和新科学观学观,使得一些科学家以为他们的新观念的发展方向与 《易经》的思想差不多一样一样。《易经》强调的生命演化思想思想,在卦爻的设置上采取 卦六爻的形式和西方新近兴起的现代遗传学里的遗传算法的精神和具体计算步骤内容相近相近。这一切皆说明《易经》具有强大的生命力命力,特别值得现代人学习及应用应用。

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